最好的告别

哲学家乔赛亚罗伊斯写了《忠诚的哲学》，她想弄明白：为什么仅仅存在，仅仅有住、有吃、安全的活着，对于我们是空洞而意义的，我们还需要什么才会觉得生命有价值？他认为，答案是：我们都追求一个超出我们自身的理由。对他来说，这是人类的一种内在需求。这个理由可大(家庭、国家、原则)可小（一项建筑工程、照顾一个宠物）。 重要的是，再给这个理由赋予价值、将其视为值得为之牺牲之物的同时，我们赋予自己的生命以意义。罗伊斯把这种为超越我们自身的理由，献身的行为称之为忠诚，他认为这是个人主义的对立面。个人主义以个人利益为首，把个人的痛苦、愉快和存在作为最大的关切。对于一个个人主义者，忠诚于与个人利益毫无关系的事情是奇怪之举。当这种忠诚涉及自我牺牲的时候，他甚至会令人惊恐——这种错误的不理性的倾向会使个人受到暴君的剥削。没什么比个人利益更紧要，因为你死了你就不存在了，自我牺牲毫无意义。罗伊斯对个人主义观念完全不予赞同，他变白到人类需要忠诚。忠诚不一定带来幸福，甚至可能是痛苦的，但是，为了使生活能够忍受，我们都需要献身于超越我们自身的东西，否则，我们就只受欲望的引导，欲望是转瞬即逝、变幻莫测、无法满足的。最终，他们带来的只是折磨。想一想这个事实吧：我们都深切地关心我们死后世界会发生什么。如果自我利益是生命意义的主要来源，那么，如果死后一个小时，我们认识的每个人都将从地球上被抹去，我们应该觉得无所谓。然而，这对很多人来说都很紧要，因为我们会觉得若真发生这样的事情，我们的生命将毫无意义唯一让死亡并非毫无意义的途径，就是把自己视为某种更大的事物的一部分：家庭、社区、社会。如果不这么想，那么，死亡只能是一种恐惧；但是如果这么想，就是。罗伊斯认为，忠诚通过显示为之服务的外在事物以及乐于提供服务的内在意愿解决了我们拥长的存在的悖论。在这种服务中，我们的存在不是受到挫，而是得到丰满和表达。